毅文書坊

前一陣子，一位學生送給我一本書，她說在這本書中得到相當多的啟發，也逐漸的開始嘗試思考，原來，在她的生命中有很多事情是「從未嚴肅思考過的」。她說：「這是一本好書，推薦給想要讓腦袋重新開機的人。」

我知道「正義」這是一本非常棒的暢銷書，但是我並沒有把它放在我的書架上，現在看來當時有點可惜。可惜太晚掌握到「跳出框架」的機會。

那天下午，我家夫人不在家，自己跑到咖啡廳，嗑完了這本書，同樣是一杯咖啡，但是這個下午的我好像比較哲學一點，拋開工程師解決問題的精神，丟掉凡事希望可以做最佳決策（雖然大多數時候作不到）的腦袋瓜，我開始進入一個哲學家的思維中。

接觸哲學家的機會不多，身邊總是充斥著數字與最佳解，生活中找不到最佳解，就想辦法找到最好的可行解，想辦法把自己的情緒拋開，讓決策落實於白底黑字的數字之中。

書中的第一個故事就讓我深深地著迷了，不得不佩服其文筆和思維。任何人是否願意犧牲他人的生命去救更多的人。也許宗教家願意～

但是在大部分時候，大家應該是個落實決策應是「選擇最多數人的最大幸福」的人。甚至，每個人都是自私自利，希望那個大多數人是自己，而最大幸福是自己，犧牲的是別人。

但是，文中提到船難的故事，最後不得已的情況下，必須犧牲一位船員，然後其他人可以吃人血肉維生。最後這些生還者被捕了，如果你是法官，你怎麼判？

應該用何種角度來看這些事情一直是一個重要的問題，是做一個「最多數人的最大幸福」的決策嗎？若是這個決策滿足大多數人的福祉，但是這卻違背了我們原本的良知。我們要依照這個原則繼續下去嗎？

之前的文林苑事件，不就是一個很好的例子，書中船難的故事，只是更加極端的揭露出，我們在決定事情上的思考受到「功利主義」的嚴重影響。

另外，文中談到「墮胎與幹細胞研究」道德正當性的問題，有人認為「墮胎應該禁止，因為我們不該奪走無辜生命」，但是有人則不同意這樣的看法，因為法律不該決定「生命是何時開始」這類道德上問題，因此政府應保持中立，由婦女自行決定是否墮胎。

而「幹細胞研究」引發幹細胞是人類起源的政論，雖然並未放入母體中，形成胎兒，但是就是一個受精卵，那麼如果恣意的解剖研究，是不是一樣在道德上是不對的。

當打著「全民的福祉」做決定時，大多數人都會同意，但是如果發生在我們身上時，我們怎麼做呢？也許屆時，我們行為又不一定了。